๕๐๐ รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 26

ธรรมะเพื่อประชll พระนันทกเถระ (๒) ១៦៨ ภายหลังได้เป็นพระราชา ส่วนเหล่านางทาสีที่ได้ไปเกิดเป็น เทพธิดาทั้ง ๕๐๐ นาง บางชาติก็ลงมาเกิดเป็นภรรยาของชาย ทั้ง ๕๐๐ คน บางชาติก็ลงมาเกิดเป็นภรรยาของชายผู้เป็น หั

เรื่องราวเกี่ยวกับการสั่งสมบุญและความเชื่อมโยงระหว่างอดีตชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับพระนันทกเถระและภิกษุณีที่มีความผูกพันกัน การเกิดใหม่ที่ส่งผลจากการทำบุญร่วมกันในชาติก่อนๆ และการปรากฏตัวในช่วงขอ

ธรรมะเพื่อประชll พระภัททกาปิลานีเถรี ๗ ประการ ทำตะเกียง 900,000 ดวง ใส่เปรียงจนเต็ม ให้ใส่ ไส้พันไส้ตามประทีปตั้งไว้ ๗ แถว บูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้เป็นที่พึ่งของสัตวโลกด้วยจิตเลื่อมใส ด้วยบุญนั้นจึ

เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และการสร้างบุญเพื่อให้พ้นจากกรรม ในเรื่องราวนี้มีนางภัททกาปิลานีเถรีที่ช่วยทำตะเกียง 900,000 ดวงเพื่อบูชา อีกทั้งประวัติของสามีและการอุทิศถาต่างๆเพื่อพระปัจเ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๒) ๒๐๗ คราวจะก่อไฟ ไฟเกิดไม่ติด แต่ทันทีที่พระพุทธองค์ตรัสอนุญาตว่า “ให้จุดได้แล้ว” เพียงสิ้นเสียงพระพุทธองค์เท่านั้น ไฟก็ติด พร้อมกันทั้ง ๕๐๐ กอง เมื่อเลิกบูชาไฟแล้ว จะดับไ

ในบทนี้ได้กล่าวถึงปาฏิหาริย์ต่างๆ ที่พระพุทธองค์แสดงออกเพื่อช่วยทำให้ชฎิลคลายทิฏฐิมานะ หลังจากที่พระพุทธองค์ได้อนุญาตให้จุดไฟ พวกเขาประหลาดใจเมื่อเห็นไฟติดพร้อมกันทั้ง ๕๐๐ กอง เมื่อเกิดน้ำท่วม พระพุทธ

ธรรมะเพื่อประชาช ไม่มีอะไรสายเกินไป ๓๔๕ ไม่ทันจะได้ออกปล้น โจรทั้ง ๕๐๐ คน ก็ถูกชาวเมืองร่วมกับ พวกราชบุรุษจับได้ ตุลาการได้สั่งตัดคอโจรทั้ง ๕๐๐ ทันที เพราะถือว่าเป็นภัยต่อราชสำนักและชาวประชา แต่ก็หาคน

ในเรื่องนี้เล่าถึงกลุ่มโจร 500 คนที่ถูกจับได้และต้องเผชิญกับการตัดสินใจที่จะต้องฆ่าหรือตัดคอพวกพ้องของตนเอง โดยเฉพาะหัวหน้าโจรที่ไม่ต้องการทำร้ายลูกน้อง แม้ท้ายที่สุดนายตัม ทาฐิกะจะเป็นคนเดียวที่ยอมทำ

ศาลาจาตุมหาราชิกา ศาลาจาตุมหาราชิกา สร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. ๒๕๑๘ ใช้เป็นที่แสดง พระธรรมเทศนาแก่ญาติโยมที่มาทำบุญในวันอาทิตย์ ส่วนของ หลังคาใช้โครงสร้างเหล็กแทนไม้ เพื่อความคงทนแข็งแรง และ ออกแบบไม่ให้มี

ศาลาจาตุมหาราชิกา สร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. ๒๕๑๘ ใช้เป็นที่แสดงพระธรรมเทศนาแก่ญาติโยมในวันอาทิตย์ ด้วยโครงสร้างเหล็กที่แข็งแรง ระบบออกแบบไม่มีเสากลาง ทำให้ทุกคนมองเห็นกันได้ชัดเจน โดยมีความสามารถในการให้บ

ความเกียจคร้านมีแต่โทษ ៨២ ในอดีตมาตรัสเล่าว่า เมื่อครั้งที่พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็น อาจารย์ทิศาปาโมกข์ มีบริวารเป็นมาณพหนุ่ม ๕๐๐ คน วันหนึ่ง อาจารย์ได้ให้ศิษย์ทั้ง ๕๐๐ ออกไปหาฟืน แต่มีมาณพคนหนึ่ง เ

พระพุทธองค์ทรงเล่าเรื่องเกี่ยวกับอาจารย์ทิศาปาโมกข์และศิษย์หนุ่ม ๕๐๐ คน โดยมีหนึ่งในนั้นที่เกียจคร้านจนทำให้เจ็บปวดตาบอดจากความประมาท เรื่องนี้สอนให้เราเรียนรู้ถึงโทษของความเกียจคร้านและความสำคัญของกา

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 156 วิหาร ตรงไปในระหว่าง ๒ เลฑฑบาต เหมือนวัดอุปจารบ้าน, นี้เป็น ประมาณในวิธีวัดนี้ แม้ถ้าบ้านอยู่ใกล้ ภิกษุอยู่ในวิหารได้ยินเสียง คนชาวบ้าน แต่ไม่อาจจะ

บทความนี้พูดถึงการดำรงชีวิตของภิกษุในวิหารและอุปสรรคในการเดินทางไปบ้าน อธิบายถึงความสำคัญของการรักษาธุดงค์ให้บริสุทธิ์ การนำอาจารย์ไปยังเสนาสนะ และประเภทของอารัญญิกภิกษุที่มีอยู่ ๓ พวก โดยแสดงถึงวิธีก

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 54 ตระกูลตระกูลหนึ่ง ส่วนคำว่า ปญฺจ ปุริสา บุรุษ ๕ คน ปญฺจ อิตฺถิโย หญิง ๕ คน ปญฺจ กุลาน ตระกูล ๕ ตระกูล ปญฺจสตา ภิกฺขุ ภิกษุ ๕๐๐ ปญฺจสตา อิตถิโย

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายบาลีไวยากรณ์ โดยเน้นที่การใช้สังขยานาม 5 ประเภท รวมทั้งการอธิบายแบบจำแนก เอกวจนะและพหุวจนะตามหลักการที่ท่านได้รับการสอนในบาลีไวยากรณ์ รวมถึงการจัดลิงค์และวจนะที่เหมาะสมตามต้นฉ

ประโยค - อธิบายลำไส้กว้างสมและตัดขิต - หน้าที่ 80 ๒ ร้อย ๑๕๐ ๒ พัน ๑,๕๐๐ ๒ หมื่น ๑๕,๐๐๐ ๕๐ ๒๐๐ อีก ๕๐๐ ๒,๐๐๐ ๕,๐๐๐ ๒๐,๐๐๐ ๒๐๐ พูดตามจำนวนภาษาต้องว่า ๒,๐๐๐ ทั้งสิ้น หมายความว่า ๒๐,๐๐๐ ๑๐๐ ๑,

เนื้อหานี้อธิบายถึงวิธีการใช้จำนวนในภาษาไทย รวมถึงตัวอย่างการแสดงจำนวนและการใช้คำที่เกี่ยวข้องกับจำนวน เช่น อุตุ และสหสุข นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการเข้าใจจำนวนในการสื่อสารและการเรียนรู้ภาษาอย่า

ประโยค(ตุลพ) - ปฐมสมันปตาอกาเลปา ภาค ๑ - หน้าที่ 149 เสด็จปนะ ครั้งที่สาม เสด็จมามิภกษ์ ๕๐๐ รูปเป็นบริวาร ประทับนั่ง เข้านิโรภสมบัติ ณ ที่ตั้งมหาเจดีย์ ที่ตั้งกุฏิปรามเจดีย์ ที่ประดิษฐานต้นมหาโพธ…

การเสด็จปฐมสมันปตาอกาเลปาของพระผู้พระภาคเจ้า พร้อมกับการบวชของกุฎฏรชาวเกาะ รวมถึงการเกิดแผ่นดินสั่นและปฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นจากการเสด็จมาทั้งหมดในบริเวณมหาเจดีย์ เราได้เห็นการบวชของผู้คนจำนวนมากและการดำ

กรมช่างก่อสร้างรับงาน ๑๒๐ วิธีประกอบ ต้องประกอบให้ถึงเป็นจำนวนเต็ม แต่เปล่าหรือหมายความว่าจำนวนเต็มนั้นกี่หน่วย นั้นเป็นลักษณะของจำนวนหน่วย ถ้าหากจำนวน ๑๐ ก็หมายความว่า ๔ ถึงจำนวน ๑๐๐ เช่น อชุตม์สด็

บทความนี้อธิบายถึงวิธีการประกอบจำนวนเต็มในการทำงานก่อสร้าง โดยจะต้องมีการพิจารณาจำนวนหน่วยและการคำนวณต่าง ๆ เพื่อให้ถึงจำนวนเต็มที่ต้องการ นอกจากนี้ ยังมีวิธีในการประกอบจำนวนที่มากขึ้นไปและการใช้ตัวเล

…รณะนันไปแล้ว คิดว่าด “เราจักห้ามพวกโจรหรือพ่อคัศดหนอ?” ตกลงว่า “ประโยชน์อะไรของเราด้วยพวกโจร, ภูเขา ๕๐๐ รูปอาศัยพ่อค้ามันอยู่, เราจักให้สัญญาแก่พ่อค้า” แล้วไปใจไปสำนักของพ่อคันนัน ถามว่า “ท่านจักไปเมื่อไร?” …

เนื้อหาเกี่ยวกับการเดินทางของพ่อค้าที่ถูกโจรสกัดกั้น บูรณะได้ถามถึงการออกเดินทางและเตือนพ่อค้าว่ามีโจรจำนวนมากอยู่ในพื้นที่ ทำให้พ่อค้าเริ่มมีข้อสงสัยและตัดสินใจกลับบ้านแทนที่จะเสี่ยง

ประโบค – พระธรรมปิฏกฉบับแปล ภาค ๕ – หน้า ๓๔ ๔. เรื่องนายพรานกฤกฏภูมิธิ์ [ ๑ Zero 2 ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อปรัชญ์อยู่ในพระจำนัก ทรงปรารภนายพรานชื่อกฤกฏภูมิธิ์ ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "ป

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาถ่ายทอดเรื่องราวของนายพรานชื่อกฤกฏภูมิธิ์ ผู้มีความมุ่งมั่นในการล่าเนื้อและการซื้อขาย โดยจิตเศรษฐีในกรุงราชคูห์ได้สนใจในนายพรานนี้ เพื่อประโยชน์แก่ครอบครัวและความสำเร็จในชีวิ

ประโยค - พระธัชม์ปัชฉากแปล ภาค ๓ - หน้า ที่ 180 พระญาณแห่งพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ชื่อว่าสมปรารถนาได้ กล่าวว่า มือมุนโฏว ความว่าหมายว่า ภูมิทิมพานต์ กว้าง ๓๐๐๐ โยชน์ สูง ๕๐๐ โยชน์ ประดับด้วยยอด ๙ หม

บทความนี้กล่าวถึงพระญาณแห่งพระพุทธเจ้าที่นำเสนอในข้อความที่แปล นำเสนอความหมายเกี่ยวกับภูมิทิมพานต์และสัตบุรุษที่ปรารถนา และประโยชน์ในชีวิตจากกิริยาธรรมที่มนุษย์ต้องการ นอกจากนี้ยังพูดถึงการมองเห็นปรโล

ประโยค - พระฉิมมทีถูกอาเปลา ภาค ๑ - หน้าที่ 120 ให้พิธีบริหารกรรมแก่พราหมณ์ทั้ง ๒ วันที่เดียวกันเหมือนกัน โดยกาล่วงไป ๑๐ เดือน นางพราหมณ์ทั้ง ๒ นั้นก็คลอดบุตร ใน วันขนานชื่อ พาภายตั้งชื่อครูของสาริพาร

ในหน้าที่ 120 ของพระฉิมมทีถูกอาเปลา เล่าเรื่องเกี่ยวกับพิธีการเกิดและการตั้งชื่อบุตรพราหมณ์สองคน คือ อุปิสสะและโกติสะ ซึ่งทั้งสองได้เจริญเติบโตและประสบความสำเร็จในการเรียนรู้ศิลปะต่าง ๆ ในกรุงราชคฤห์

ประโยค- พระศิธรพระที่ถูกฉกฉลายภาค ๑- หน้าที่ 160 ภาค of พระผู้มีพระภาค โอสทธนานาง ประพฤติพรหมจรรย์ เพราะเหตุแห่งนางอัปสรทั้งหลาย; นั่นว่า พระผู้มีพระภาค ทรงเป็นผู้ประกันของพระนั่นทะนั้น เพื่ออันได้แก

เนื้อหานี้พูดถึงพระศาสดาและพระนันทะ ที่มีการพูดคุยกันเกี่ยวกับการประพฤติพรหมจรรย์ของพระนันทะ ซึ่งให้เห็นถึงความสำคัญในการปฏิบัติธรรมและการบวชในพระพุทธศาสนา พระนันทะรู้สึกขวยเขินจากคำพูดที่ถูกระบุ แต่ใ

ประโยค - พระอธิการภูมิฉะกูดแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 268 สามเณร กล่าวว่า "ท่านขอรับ ถ้ากระนั้น พระผู้เป็นเจ้า ทั้งหลาย ผู้มีความต้องการผักก้ามพล จงมากะระผมเกิด" แล้ว ให้บอกกุฎิในวิหารทั้งสิ้น ภิกษุทั้งหลาย

ในพระนคร สามเณรกล่าวกับพระผู้เป็นเจ้าว่าขอให้มีกระแสของผักก้ามพลไหลมา โดยสามเณรได้ออกเดินไปหาผักก้ามพลประมาณ ๕๐๐ ผืนเพื่อช่วยเหตุนั้น และเมื่อพบชาวร้านตลาด เขานั้นได้มีการสื่อสารกันว่า หากไม่มีการปรึก

ประโยค- พระพุทธปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑๔ - หน้าที่ ๑๙๓ ดังนี้แล้ว ได้กล่าวว่าคาถาเหล่านี้ว่า :- "ท่านผู้เป็นนายบ้าน ทุกผู้ทางใจย่อมไม่มี แก่ท่านผู้ไม่มีกาลเวลา ท่านผู้สงสาร- คุณ สิ้นสัญญาณแล้ว ก้าวล่วงภัยท

เนื้อหานี้นำเสนอการสนทนาระหว่างสามเณรกับหัวหน้าโจรเมื่อเห็นถึงความจริงของชีวิตและการตัดสินใจบวชในพระพุทธศาสนา เรื่องราวเกี่ยวข้องกับการปล่อยบาปกรรมและความสำคัญของศิล ๑๐ ในการใช้ชีวิตที่ดีขึ้น. การที่โ

ประโยค -- พระจันทัปทุติฮากแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 197 ๑๐. เรื่องพระขนโกณฑัปฏิญญะ [๕๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสนามีประทับอยู่ในพระอชทวัน ทรงปรารถนาพระขนโกณฑัปญะ ศรีพระธรรมเทสนานว่า " โย จิ วสุตติ ชิวา

ในเรื่องพระขนโกณฑัปฏิญญะ พระเถระได้ดั้นด้นมาเพื่อทูลพระศาสดา แต่ระหว่างทางได้遭遇โจร 500 คนที่ไม่รู้สึกถึงการมีอยู่ของท่าน จึงเอาห่อของวางลงบนศีรษะของพระเถระ เมื่อโจรตื่นขึ้นในเวลายามอรุณแล้วพบพระเถระแล

8 รวมพระธรรมเทคน่า ๕ วันพรุ่งนี้นอยเถอะ ครบทินดีใจ จริงรีบไปแจ้งข่าววันนี้เนิ่นนครนท์ ทั้งหลาย เมื่อนิครนธ์ทราบก็รู้สึกกระหายใจ คิดว่ากิจ ของเราสำเร็จแล้ว ลาจัสการะจะเกิดขึ้นแก่เราอีก มากมาย วันรุ่งข

เนื้อหานี้กล่าวถึงการต้อนรับนิครนธ์ ๕๐๐ คนที่มาเยือน และความรู้สึกของพ่อบ้านที่กังวลเกี่ยวกับการให้เข้ามาในบ้านที่ไม่มีภัตตาหาร เหตุการณ์นี้นำไปสู่การชี้แจงธรรมเนียมบ้านและการทำงานร่วมกันของทุกคน การพ